七叶窟

宇宙規律國際佛學會，不定期開展朝聖釋迦牟尼佛八大聖地活動，已先後九次前往印度。此次，會長和會員們共計30多人，前往印度釋迦牟尼佛八大聖地朝聖，此站我們到達七葉窟。它又作七葉樹窟、七葉樹林石室、剎帝山窟、車帝石室、七葉穴、七葉巖、七葉園。

位於印度王舍城附近毗婆羅（巴Vebha^ra ）山中之石窟，為王舍城五精舍之一。因窟前有七葉樹，故名。其地原為釋尊說法之靈跡，佛滅後迦葉尊者於其處會五百賢聖，以阿難陀、優婆離、迦葉等為上首，結集經、律、論三藏，安居三月，完成大業。據法華經文句卷一載，五精舍指鞞婆羅跋恕、薩多般那求訶、因陀世羅求訶、薩簸恕魂直迦缽婆羅、耆阇崛山等。但據枳橘易土集卷二十一，則將薩多般那求訶、鞞婆羅跋恕二者合並 為鞞婆羅跋恕薩多般那求呵，而加入竹園一名，合為五精舍。

竹林精舍

宇宙規律國際佛學會，不定期開展朝聖釋迦牟尼佛八大聖地活動，已先後九次前往印度。此次，會長和會員們共計30多人，前往印度釋迦牟尼佛八大聖地朝聖，此站我們到達竹林精舍。

據說釋迦牟尼佛成道之後，四處奔波宣揚教理，跟隨弘法的弟子常有數百人。他 們沒有固定休息的地方，白天在山邊、樹下學道，晚上在頹垣、破屋住宿。而竹 林精舍是佛教史上第一座供佛教徒專用的建築物，它也是後來佛教寺院的前身， 計分十六大院，每院六十房，更有五百樓閣，七十二講堂，是佛祖宣揚佛法的重 要場所之一。

據《大唐西域記》卷九載，有一大長者迦蘭陀，時稱豪貴，以大竹園布諸外道。 見到釋迦牟尼佛後，深起信心，乃將外道逐出，在竹園中建立精舍，請佛居住。 精舍在王舍城北門一裏余，用石頭砌成，門向東開。佛陀在世時，經常在此居住， 並說了數部經典，以導凡拯俗。佛寂滅後，弟子在此塑造了與佛真身一樣大小的 佛像。精舍東面有佛舍利塔。佛涅槃後，未生怨王分得舍利，持歸後式遵崇建， 而修供養。阿育王時，為舍利起塔，供養於內。附近還有迦蘭陀池塘。至今，竹 林仍然生長茂密。精舍遺址是一個小土丘，考古人員已經發掘出迦蘭陀地毯，以 及其它一些少量的文物，但學者現還不能確認。 另說竹林精舍是頻婆娑羅王為佛陀捐施建造的。 另據說是當年佛陀帶了三迦葉兄弟和徒眾千人，到摩竭陀國去，頻婆娑羅王恭敬 迎接，虔誠皈依，並且在王舍城建築了竹林精舍，獻給佛陀。

灵鹫山

宇宙規律國際佛學會，不定期開展朝聖釋迦牟尼佛八大聖地活動，已先後九次前往印度。此次，會長和會員們共計30多人，前往印度釋迦牟尼佛八大聖地朝聖，此站我們到靈鷲山。

靈鷲山位於中印度摩揭陀國王舍城附近的 山峰，因系佛陀說法之地而聞名。又作伊沙崛山、耆阇多山、姞栗陀羅屈咤山、 揭梨馱羅鳩月互山，意譯靈鷲山、鷲頭山，或稱鶢山、鷲嶺、鷲臺。

此山為王舍城五山中最高大者，園林清凈，聖人多居此處。佛亦常住於此，諸 大乘經典亦多在此山中說。如《無量義經》雲︰『如是我聞，一時佛在王舍城耆 阇崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。』然四阿含及南方所傳諸經典中，均未載此 山，而多以給孤獨園、迦蘭陀竹園等為說法處。